Нюрнберг — символ наказуемости зла, мировое достижение, образец сотрудничества стран международного права. Он изучен и описан. Полон исторических параллелей, но не осмыслен в России.
Это символ банальности зла, тупой простоты — и одновременно его небанальности, когда на скамье подсудимых оказываются изощренные манипуляторы.
Это не только суд над нацистскими военачальниками. Но и, например, суд над нацистскими судьями. В рамках концепта коллективной вины (но не коллективной ответственности) с нацистским наследием разбирались тяжело, болезненно и долго. Было множество мелких процессов — над медиками, профессорами, учителями... Сидевшие на скамье подсудимых понимали, что делали. И потому теперь приравнивали себя и свою жизнь к жизни немецкого народа, прикрываясь им, как щитом.
Ясперс писал: после Нюрнберга «никакой политик, никакой военный, никакой функционер не сможет в будущем ссылаться на государственные соображения и приказы… Повиноваться нельзя, если повинующийся знает, что он исполняет преступление».
Судили — победители, но на публику они работали всерьез, и поэтому получался суд и над самими собой. Философы 60-х задавали такой вопрос: получилось ли у Нюрнберга стать не разовым процессом победителей над побежденным — если между союзниками вновь разгорелись разлады, в конце концов и Холодная война. И теперь — снова до Судного дня остаются «минуты». Поэтому давайте рассмотрим бесценный опыт Нюрнберга.
Читайте предуведомление Андрея Колесникова к нашей подборке материалов, ранее малоизвестных российскому читателю.
Не открылась ссылка? Читайте тут.А также громкие публикации советских газет времен Нюрнберга:
Илья Эренбург. «Мораль истории». «Известия», 1 декабря 1945 (Не открылась ссылка? Читайте тут).
Борис Полевой. «Последняя линия обороны немецкого фашизма». «Правда», 13 марта 1946 года (Не открылась ссылка? Читайте тут).
Этот материал вышел в пятом номере «Новая газета. Журнал». Купить его можно в онлайн-магазине наших партнеров.
Источник: ТК Новая газета